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到了那刻，無可否認車太鉉與趙寅成也儼如華川郡的村民一樣，深深地融入了他們的圈子，並視同村的人為親人般，一旦有事也會盡力地提供幫助。

因此，當初期佛教文本的譯者將一些梵文靈界存有——不論其本質為善或惡——的用詞都使用鬼這個字來翻譯時，便帶給這個字一些含混性，對讀者理解中文佛教典籍可能產生一些影響。這種存有是否有惡意，視乎它出現的處境。

在一些早期的佛典中，例如《般舟三昧經》，作者運用一些與傳統中國，特別是儒家的社會倫理一致的觀念，警告讀者不要崇拜鬼神： 不得事餘道。若持有所著，所著處者，鬼神不得其便，不為鬼神所中害。也許是為了避免詳細解釋這些靈界存有在印度佛教中原有的意義，有時這些名稱用中文字來譯音，並加上鬼這個字，顯示它們本質上是邪惡的，或者是一種靈體。一般將英語ghost這個詞（以及其他相關的詞語，例如phantom、apparition、spirit等）和中文鬼這個字等同起來這種做法，並不是沒有困難的。在《雜譬喻經》中一個有趣的例子涉及交替使用鬼神來指同一個靈體，顯示佛教的作者可以選擇使用這兩個詞來適應故事中的不同情況： 昔佛般泥洹去百年後，有阿育王愛樂佛法，國中有二萬比丘，王恆供養之。

佛典往往提到八部眾為天龍鬼神，因此很明顯，鬼神這個詞在這裡指所有靈界存有，也就是神、龍、夜叉、餓鬼等，不一定帶有任何邪惡的含義。另一方面，天上的靈體，在中文稱為「神」，在中文的佛典中也可以翻譯為「鬼神」。衛生福利部次長石崇良則說，有關收治確診病患的專責病房，昨有數字上計算差異，主要來自於收治的是病房數或病床數的單位不同，過去是「一人一室」收治，但隨疫情發展，為讓更多的病人能即時受到照顧，所以回歸到原本病床計數。

台北市教育局表示，昨晚還在和奎山中學溝通，未料溝通無果，將提報市府依照《傳染病防治法》第37條，決議處以最高30萬元罰鍰，並依私立學校法等相關規定給予減招或相關處分。15萬劑莫德納抵台，目前正在檢驗封緘流程，外界關心是否能與國內既有的疫苗混打？召集人張上淳表示，國外有混打的案例，是AZ與輝瑞疫苗，混打以後副作用比例增加，不過沒有嚴重的副作用，初步安全性上混打也許是可行的，但混打後的效果還沒公佈。另外此次收治病人很大挑戰的加護病房（ICU），石崇良表示，責成重度急救醫院共46家，要開設專門收治重症病人的加護病房的「專責ICU」，截至今日全國開設577床，目前空床還有429床，雙北地區比較吃緊，開設177張專責ICU，上午空床達97床。張上淳表示，這次抵台的莫德納疫苗雖和輝瑞性質相近，但沒有足夠的證據顯示混打是否有好的效果，或者是否有安全顧慮，由於手頭沒有足夠資料，不建議這樣混打使用。

統計至昨天為止，22縣市共啟動23家應變醫院，其中台北市除和平院區，還多指定三總的松山分院，北市總共啟動1092床，收治520人，還有大概一半的量。除雙北專責醫院清空，部立桃園醫院新屋分院、部立台東醫院也是全院清空，其他醫院則是分階段清空。

至於血氧濃度小於95%、呼吸次數超過30下，或者有胸悶、胸痛、呼吸急促、意識改變等病徵，都是警訊，希望民眾能立即回報。陳時中也駁斥柯文哲說法，稱台北市昨日就增加了166例確診，北市病床空床數不會只有20幾床，反勸市府要調查清楚，做好醫療的分配，才有效率。中央流行疫情指揮中心今（29）日召開記者會，公布國內新增493例COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎），包括320例本土個案，7例境外移入，另有校正回歸本土個案166例，確診個案中新增21例死亡，死亡率1.2%，其中最年輕死亡個案（案5791）為30多歲男性。若比較傾向重症病患，院內也有部分ICU能收治，其他備援醫院，也能接受重症收治。

至於什麼樣的人應該居家隔離？羅一鈞表示，初步規劃，60歲以下，沒有慢性病的人士，適合居家隔離，60歲以上，或者有慢性病，優先考慮住院，或者到集中檢疫所做密切的醫學觀察。柯文哲稱台北病床不夠，陳時中反嗆北市府調查清楚 確診病患增加，針對國內醫療量能，傳出中央與地方不同步當然，這樣的眼神也會引起一般覺青的喜愛，近代藝術不在侷限「美」、「漂亮」的命題，反之在引入一種對社會「批判」、「輕蔑」的藝術風格，這也是後現代藝術的真正核心價值。Photo Credit: AP/達志影像 七、Candy bird創作的視野 Candy bird以不拘傳統藝術的模式從生活中尋找題材與媒介，用廢棄二手書本創作，並且擅長和空間中既有物件互動，磚牆、變電箱，都納入創作的形式，透過想像力讓作品與環境融合。

自從將塗鴉認定為此生志業以後，Candy Bird便不斷透過作品，用自成一格的畫風與風格鮮明的角色，道出他的個人觀察。「塗鴉藝術」本是難登大雅之堂，但是透過現代表現主義的藝術創作，將後現代的符號拼貼置入於創作中，逐漸以「抽象」或「半具象」甚至「卡通」的混搭方式表現，與社會議題結合創作出發人深思的作品，現代藝術已經不在是以前古典主義的「美化」，相反的它已是內在的揭發過程。

眼神：眼睛都沒有張開，彷彿輕蔑的看待生活。」這樣的教條式的邏輯也被「努力不一定會成功，但是不努力一定輕鬆。

但是，生命本來就是「兩難」，我們社會太習以為常的用膚淺又簡單的方式在看待問題、解決問題，現實中如果可以解答，這些人就不需要寄情於創作，文學藝術的偉大往往是因為有人將生命中的難題透過各種形式創作出來。「厭世代」的符號未必都是負面，我們也要反思究竟我們給了這些努力的年輕人多少的框架，讓他們束縛到急於利用各種模式來對這個世界抗爭。」——Candy bird 結語 原本我們習以為常的真理正逐漸一條一條被這個現實的世界打破，「努力不一定會成功，但是不努力就一定不會成功。所謂的看得見，是指創作環境，像是牆壁上的痕跡、管線，我會將它們與創作結合在一塊，看不見的則是創作內容跟這個地方的關聯。士林文林苑都更、新店十四張聚落與華光社區迫遷、核電廠利益、生態浩劫、高齡化現象等社會事件及議題，先後都成為創作主題。Photo Credit: 截圖自作者 藝術往往是走在世界的最前端，並且與藝術創作者相伴的往往都是不被瞭解的孤獨，正如「厭世代」的青年人也永遠不能夠被周遭的人理解，他們用音樂創作、繪畫塗鴉來彰顯他們生命中遇到的難題。

「塗鴉其實與公共環境很有關係，而且關係還滿複雜的，其中有看得見的關係，也有看不見的。文：郭正宏 「塗鴉藝術」與「厭世代」符號之關係（一） 五、台灣。

我們的社會最大的悲哀就是一直教育學生要「一致性」，在現今這個快速多元文化衝擊的年代，「厭世代」透過藝術創作所揭開的，或許是每個人真實的那一面吧。這也讓他的創作有了一個容易被辨識的基礎，也與一般街頭塗鴉的那種漫無目的的隨性不羈，建立了區隔。

塗鴉藝術創作者：Candy bird 1982年出生於台灣的Candy Bird為著名街頭藝術創作者，大學主修油畫的Candy Bird回憶，退伍之後他開始從事平面設計工作，由於不喜歡工作內容，工作態度又不好，不久就被老闆炒魷魚。Photo Credit: 截圖自作者 Candy Bird 六、Candy bird風格與符號 表情五官：辛勞又無奈的神情，應對多數人對生活的徬徨。

頭部：巨大 四肢：非常消瘦，與頭部呈現強烈的對比 Photo Credit: 截圖自作者 從「眼神」風格符號開始 「眼神」是創作者個人風格符號化的一個重點，不論他將作品的主題如何擬人化或擬物化，作品的中物體的「眼神」都是一致的塗鴉藝術創作者：Candy bird 1982年出生於台灣的Candy Bird為著名街頭藝術創作者，大學主修油畫的Candy Bird回憶，退伍之後他開始從事平面設計工作，由於不喜歡工作內容，工作態度又不好，不久就被老闆炒魷魚。「塗鴉藝術」本是難登大雅之堂，但是透過現代表現主義的藝術創作，將後現代的符號拼貼置入於創作中，逐漸以「抽象」或「半具象」甚至「卡通」的混搭方式表現，與社會議題結合創作出發人深思的作品，現代藝術已經不在是以前古典主義的「美化」，相反的它已是內在的揭發過程。我們的社會最大的悲哀就是一直教育學生要「一致性」，在現今這個快速多元文化衝擊的年代，「厭世代」透過藝術創作所揭開的，或許是每個人真實的那一面吧。

「塗鴉其實與公共環境很有關係，而且關係還滿複雜的，其中有看得見的關係，也有看不見的。文：郭正宏 「塗鴉藝術」與「厭世代」符號之關係（一） 五、台灣。

眼神：眼睛都沒有張開，彷彿輕蔑的看待生活。自從將塗鴉認定為此生志業以後，Candy Bird便不斷透過作品，用自成一格的畫風與風格鮮明的角色，道出他的個人觀察。

但是，生命本來就是「兩難」，我們社會太習以為常的用膚淺又簡單的方式在看待問題、解決問題，現實中如果可以解答，這些人就不需要寄情於創作，文學藝術的偉大往往是因為有人將生命中的難題透過各種形式創作出來。Photo Credit: 截圖自作者 藝術往往是走在世界的最前端，並且與藝術創作者相伴的往往都是不被瞭解的孤獨，正如「厭世代」的青年人也永遠不能夠被周遭的人理解，他們用音樂創作、繪畫塗鴉來彰顯他們生命中遇到的難題。

士林文林苑都更、新店十四張聚落與華光社區迫遷、核電廠利益、生態浩劫、高齡化現象等社會事件及議題，先後都成為創作主題。」——Candy bird 結語 原本我們習以為常的真理正逐漸一條一條被這個現實的世界打破，「努力不一定會成功，但是不努力就一定不會成功。頭部：巨大 四肢：非常消瘦，與頭部呈現強烈的對比 Photo Credit: 截圖自作者 從「眼神」風格符號開始 「眼神」是創作者個人風格符號化的一個重點，不論他將作品的主題如何擬人化或擬物化，作品的中物體的「眼神」都是一致的。」這樣的教條式的邏輯也被「努力不一定會成功，但是不努力一定輕鬆。

當然，這樣的眼神也會引起一般覺青的喜愛，近代藝術不在侷限「美」、「漂亮」的命題，反之在引入一種對社會「批判」、「輕蔑」的藝術風格，這也是後現代藝術的真正核心價值。Photo Credit: AP/達志影像 七、Candy bird創作的視野 Candy bird以不拘傳統藝術的模式從生活中尋找題材與媒介，用廢棄二手書本創作，並且擅長和空間中既有物件互動，磚牆、變電箱，都納入創作的形式，透過想像力讓作品與環境融合。

Photo Credit: 截圖自作者 Candy Bird 六、Candy bird風格與符號 表情五官：辛勞又無奈的神情，應對多數人對生活的徬徨。所謂的看得見，是指創作環境，像是牆壁上的痕跡、管線，我會將它們與創作結合在一塊，看不見的則是創作內容跟這個地方的關聯。

這也讓他的創作有了一個容易被辨識的基礎，也與一般街頭塗鴉的那種漫無目的的隨性不羈，建立了區隔。「厭世代」的符號未必都是負面，我們也要反思究竟我們給了這些努力的年輕人多少的框架，讓他們束縛到急於利用各種模式來對這個世界抗爭